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民间娱乐：踩高跷、跑旱船、舞狮，漫谈风俗文化对社会发展的影响

春节是我国历史悠久的传统节日之一，在古时候庆贺传统庆典仪式的社火在每个地区都有盛行，有踩高跷、跑旱船、舞狮表演等各类名称，关键的方式伴随着地区发展而又不一样的差异。社火在传统节日中的主导地位变得越来越重要，从远古时代中为击败猛兽而存活经常在猎兽后庆祝，在随着社会的发展，不少的社火随着地区社会的不一样产生了各个地区风情不一样的游艺活动。

谈起社会的由来历史非常悠久的，本来是这样的祭拜活动和祈福活动，历经历史的衍变慢慢走进了民间变成了民间普遍的文化活动，而在重要节庆期间变成活动的特色。社火的民俗文化迄今为止在我国艺术形式上占据了特有魅力，而明清变成了社火极为兴盛的时期，首先是市场经济推动了市民阶层的兴起，更是明清社会中重农抑商观念的反映。

从商周开始，宋代盛行，明清兴盛这必不可少国家政策的支持，而这样的社火组成是当地人民群众也就是技艺高超的民间艺人，社火组成是当地人民群众从而将百姓生活更加的多姿多彩变成大家喜闻见乐的民俗文化。伴随着社火的开展不一样地区的社火呈现了不少的样式，例如太原锣鼓、山东踩高跷、川剧变脸等等具有当地特色的社火传统节日，这一些社火充满着深层的文化底蕴和寓意，承载着着人们求雨、辟邪、除病等美好愿望，同时也代表了教化老百姓提升人心稳定社会的效果。

一、社火的发源，发展与兴盛

国之大事，为祀为戎。祭拜是这样的重农抑商下的反映，历经祭拜天神来祈求五谷丰登和万事亨通，而社会伴随着这样的历史悠久的祭拜活动慢慢产生了。社稷、社稷这个社指的便是土地的意思，祭拜社稷的活动就变成了国家正式的活动，人民群众集中在公社中供养祭品，祭拜先祖。伴随着祭拜活动的深入开展，山川、河流、祖先、上天等每个神灵都变成了祭拜的目标，无论是对任何神灵的祭拜，呈现的都是国家对神灵的恭敬目的只有一个便是为民祈福。

《礼记·月令》记述：是月也，大饮蒸，天子祈来年于天宗。大割，祠于公社及门闾，飨先祖五祀，劳农夫以休息之。

而火则是历史悠久祭拜时候衍变，远古时代中火是被人们变成上天的礼物，历经使用火来实现烧烤消灭病菌，赶跑猛兽的好工具，从而推动了人类文明的发展。而火就慢慢变成民间节庆时候极为常见的工具，祭拜时候经常运用火把照明，后来民间祭拜活动变成了社火。社火的发源是远古时候的祭拜火神的活动，伴随着社会的发展通常变成现在娱乐性质的民间活动。

而到了商周时期，社火在民间的深入开展，是以基层组织里社为祭拜单位，周朝规定二十五家为一里社，所以当时的祭拜通常是里社做为基层组织而肩负的重要任务，注重的是祈福农业万事亨通、万事亨通，它是商周时期祭拜关键的目的也是所有任务的头等大事。民众纷纷翩翩起舞狂欢，而伴随着儒家思想的影响，孝文化变成主流，父母病丧之时，子女通常不可以参加这样的庆贺活动，所以从这里看出社火的发展有着了部分的娱乐性质。

到了唐宋时期，很多诗歌都可以反映社火娱乐色彩的多姿多彩，梅尧臣《春社》中的“树下赛田鼓,坛边饲肉鸦。春醒酒共饮，野老暮喧哗”，都呈现了诗社日的热闹场景。唐宋时期是文风对外开放的时期，所以针对这样的趣味性活动是没太多的限制的，很多著名诗人的诗中都记述了社火当时精彩纷呈的场景。而到了明清时期就可以看地方文化带来的社火区别，因市场经济的发展，经济地区社火种类多姿多彩非常热闹，通常失去了祭拜的含义，娱乐含义非常的高。而偏僻山区地带却仍然开展着历史悠久的仪式，以祭拜为主，特别是农村变成祭拜的关键庆贺传统节日。

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